En 1999 aun teniendo 14 años veía con tanta pasión a un grupo de jóvenes que hablaban del tema social y político que llegue a presumir a mis escasos años que en una vida muy futura seria como ellos. Parte de esto encarno en mí una muy notoria sensación de seguir sus pasos. Aunque en mi casa era muy común el tema político; aunado a esto que mis padres eran hasta los tuéstanos adecos y la única visión más cercana a la política que veía era la de Carlos Andrés Pérez y todos sus sucesores. Se podía notar que al llegar mi hermana de la universidad que existía un sublime cambio para no decir RADICAL renacieron en mi casa imágenes de personas completamente distinta a mi contexto diario, empezó a estudiar arte, los poemas , la serigrafía, el tallado ya venían acompañado de un tilde en específico y su manera de vestir ya no era a la habitual. Sus amigos eran mis ídolos y con el pasar de los años hoy nos vemos y reímos de sus anécdotas, entonces pasaron de ídolos a compañeros de trabajo unos bajo otra concepción y otros con sus ideales muy marcados.
Mi hermana corta esa conexión que existía y se sumergió más a la pintura y la confección de ropa. Una beca en la escuela de letras por su inigualable notas en un periodo político cambiante y revolucionario la lleva a escoger su futuro y la amo inigualablemente y aunque ahora discrepe conmigo mi manera de servir y pensar este partió desde su adolescencia en la cual me vi claramente reflejada, de allí cito un estudios de antropología cultural, la referencia es la conocida obra de Margaret Mead (1990). Mead, como es sabido, supone una reacción a los postulados básicos de G. Stanley Hall (Muuss, 1988; Delval, 2002). La adolescencia no es ni universal ni constituye un período necesario tal y como aparece caracterizado y definido por Stanley Hall. Mead encuentra en Samoa una sociedad donde la adolescencia no suponía ningún periodo de crisis personal, familiar o social. Intenta mostrar que las crisis emocionales del adolescente no son una realidad inevitable (de carácter psicobiológico) sino que están canalizadas socialmente.
De allí que en el año 2000 llega a la palestra social el comandante Hugo Chávez Frías un hombre visionario, carismático, físicamente no era atractivo para muchos pero su manera de ampliar el modelo de gobierno a un país que venía enrumbado de un estallido social llego a cambiar la política venezolana no tanto a esos adultos que creían en una sola idea sino a los jóvenes dentro de las universidades buscaban un cambio de allí mi hermana y su grupo de amigos. Cambios trascendentales en 1999, lanzó un proceso constituyente de alumbramiento de la V República que otorgaba gran importancia a la democracia participativa A todas barrió el huracán chavista tras demasiados años de mal gobierno, corrupción, ajustes sociales , en el ámbito educativo la palabra pedagogía del amor renació y yo con todos los problemas que contrarresta la adolescencia en una alocución le escuche citar un viejo proverbio chino dice ‘si estás pensando en el corto plazo, anda a pescar; si estás pensando en el mediano plazo, siembra un árbol y si está pensando en el largo plazo, educa a un niño’.” (Chávez, 1999, p.20) .
Muy cierto y oportuno para esta fecha ya que en el 2000 tuve que repetir 3 er año, mi madre que no era muy democrática pero que gracias a ella conocí que en la rectitud y la disciplina está el éxito; se le hacía casi imposible conseguir un cupo en un colegio la palabra REPITIENTE , imagine esta palabra como pecadora, divorciada segregada y no apta para la sociedad eran casi imposible un cupo en planteles regulares , encontramos un colegio el cual su epónimo era U.E.N JORGE WHASHINGTON ya sentía una gran incongruencia del epónimo era un nombre de norteamericano, para muchos era irrelevante pero en mi creo una duda y por qué no se llama Rafael Caldera, Simón Bolívar entre otros?
No voy a mentir fue mi mejor año, era repitiente con 2 materias (Biología y castellano) debía por orden de mi madre asistir a todas, recuerdo que me sentaba en la parte de atrás ya que me aburría en muchos casos la concepción y la metódica que utilizaban los docentes para impartir los contenidos.
Aun existiendo una fuerte modificación de pedagógica que yo no entendía pero que existía, la aparición de los P.A (proyectos de aprendizaje), la siembra, los proyectos socio productivos dentro de los colegios, nos llevaron a formar parte del estudio de la cultura desde nuestra georreferenciación términos que era inminente en parar pero si blanco de un bombardeo constante por parte de una cúpula muy arraigada a las raíces de nuestras políticas que segaban la participación de los pobres, un pensamiento muy extenso para una adolescente de apenas 16 años que lo creía tener todo pero que en realidad no tenía nada.
Con el pasar del tiempo la visión no estuvo tan lejana a lo que en un fin me proyecte , llegue a la universidad y entre carreras y carreras de una manera muy idónea empiezo educación.