Franklin Américo Canaza-Choque
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Discusiones de Franklin Américo Canaza-Choque

Puno: Educación rural y pensamiento crítico. Hacia una educación inclusiva

Started 5 Jul 0 Respuestas

Se parte de la discusión, de que la educación contemporánea en el Perú sigue lineamientos y proyectos generales que engloban a las escuelas rurales y urbanas dentro de una misma esfera…Continuar

Etiquetas: desigualdad, filosofía., exclusión, rural, escuela

Educación y desigualdad en el Perú: rupturas y redes de esperanza en el plan de vivir juntos

Started 5 Jul 0 Respuestas

En Perú, un tema inagotable e insondable para el Estado sigue siendo aquellas zonas oscuras marcadas por la desigualdad. Estudiar al “Otro”, desde la mirada de quienes son sus pares y se encuentran…Continuar

Etiquetas: Derecho, Democracia, Igualdad, Educación

Perú 2018: hacia una Educación Intercultural Bilingüe sentipensante

Started 5 Jul 0 Respuestas

En el presente se busca prescribir los distintos rasgos culturales del cual se codifica el país de países: Perú, en un marco de trasmutación capitalista neo extractivo y de cambio climático. El…Continuar

Etiquetas: Interculturalidad, Puno, rural, Educación

La sociedad 2.0 y el espejismo de las redes sociales en la modernidad líquida

Started 5 Jul 0 Respuestas

A finales de los 90 del pasado siglo, quizás nadie imaginó que Internet absorbería con el tiempo espacios sociales, políticos, económicos y culturales. Cuando el término de Web 2.0 se asentó en el…Continuar

Etiquetas: sociales, Redes, Bauman, Zigmund

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Información de perfil

Ciudad y País
Puno - Perú
Título y especialidad
Profesor-Investigador Multidisciplinario de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa [UNSA]. Magister (C) en Derechos Humanos del departamento de Ciencias Jurídicas de la Universidad Católica de Santa María [UCSM]. Magister en Administración Educativa por la Universidad Nacional del Altiplano [UNA]. Docente de la Especialidad de Ciencias Sociales e Investigador Social de la Journal of High Andean Research [RIA]. Sus líneas de investigación se agrupan en: Teoría de la Democracia, Derechos Humanos y Justicia Global; Ciencias Políticas y Sociales; Educación para la Paz; Educación Ambiental e Interculturalidad; Políticas Educativas para el Desarrollo y Gestión Sostenible; Administración y Gestión Educativa. Ha publicado artículos en revistas de la Universidad Nacional de Trujillo [UNT]; Universidad Privada Antenor Orrego [UPAO]; Universidad Católica los Ángeles de Chimbote [ULADECH] y la Universidad César Vallejo [UCV]. Publicaciones recientes: "Puno: Educación rural y pensamiento crítico. Hacia una educación inclusiva" (2019)/ “Justicia Ambiental vs. Capitalismo Global. Experiencias, Debates y Conflictos en el Perú” (2018)/ “Educación y desigualdad en el Perú: rupturas y redes de esperanza en el plan de vivir juntos” (2018)/ “La sociedad 2.0 y el espejismo de las redes sociales en la modernidad líquida” (2018)/ “Perú 2018: hacia una Educación Intercultural Bilingüe sentipensante” (2018). Expositor en congresos, coloquios y jornadas académicas internacionales en Derechos Humanos, Capitalismo, Globalización, Educación y Desarrollo Sostenible en Perú y Bolivia. ResearcherID: P-8613-2018 http://www.redalyc.org/autor.oa?id=28628
Grado Académico
Magister (c) en Administración Educativa
Institución a la que pertenece
Universidad Nacional del Altiplano - Puno (UNA-P)
Intereses académicos
Áreas de Interés: Ciencias Sociales, Investigación, Educación Ambiental, Políticas Educativas para el Desarrollo Sostenible, Administración y Gestión Educativa.

Dos mundos en existencia: Justicia Ambiental vs. Capitalismo Global

Al final de su trabajo, Raquel Neyra (2017: 174)
escribía, “la conflictividad socioambiental es
provocada por dos mundos que corren paralelamente
en sentido inverso: uno busca preservar la vida y el otro
extraer beneficios sin importarle las consecuencias”.
Este último, por su dinámica “tiene un alcance
generalizado, ya que compromete las formas de
producción y de consumo basadas en el uso
descontrolado de recursos naturales que rompe los
equilibrios que permiten la vida del planeta” (Fogel,
2012: 13). Para Žižek (2010: 49), el ascenso del
capitalismo global daba por terminado la época del
Estado de bienestar, este poder que no obedece ley
alguna “se nos presenta así como un destino fatal
contra el que no se puede luchar: o bien uno se adapta aél, o queda al margen de la historia y se ve aplastado”.
Sin embargo, su escrito aún no termina, el esloveno,
comenta, la lección del presente: “Habrá que romper la
barrera del sonido, habrá que asumir el riesgo de
respaldar de nuevo decisiones colectivas a gran escala.

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